ceramics  iznik  anatolian seljuks  ottoman history  mihrab  fatiha suresi  kütahya çinileri  seljuks  ahmet karahisari  kufic calligraphy  ottoman arts  edirne  edirne selimiye camii  edirne selimiye mosque  ceramic tiles  molla hasan  

Sultan Mosques of Beautiful Edirne and a view of interior of Edirne Selimiye Mosque, The Mihrab embellished in Turkish Ceramic Tile Art, Edirne Province Turkey (Turkish: Güzel Edirne'nin Sultan Camileri ve Edirne Selimiye Camii'nin içi, Türk Çini Sanatı ile süslenmiş Mihrab'ın bir görüntüsü, Edirne Eyaleti, Türkiye. Camilerdeki kıbleyi yani Kabe yönünü gösteren bölüme Mihrap denir. Genelde duvara açılmış bir niş şeklinde düzenlenmiştir. Selimiye Camii mihrabı beyaz renkli Marmara Adası mermerinden yapılmıştır. Alışılmışın dışında, mermer bloklarından değil, üst üste yapıştırılmış yaklaşık 3 cm. kalınlığındaki mermer tabakaların oyulmasıyla elde edilmiştir. Sultan II. Selim mihrabın bulunduğu çıkmanın duvarlarının pencere hizasına kadar İznik çinileri ile kaplanmasını ve üzerine Fatiha Suresi'nin yazılmasını bizzat emretmiştir. Çinilerin üzerine Fatiha Suresi'ni Hattat Ahmet Karahisari'nin manevi oğlu ve en sevdiği öğrencisi olan Hattat Molla Hasan nakşetmiştir).

The art of Turkish Ceramic Tiles came to Anatolia with the Seljuks, provided its most successful beautiful examples through various techniques and was enriched with innovative impulses in the Ottoman arts. Various techniques were used in the art of Turkish Ceramic Tiles within the centuries. In case of the first samples the use of vitrified clay tiles draw attention. Apart from that, it is also seen that techniques as high level cut mosaic tiles formed by gathering parts of plate tiles on a gypsum floor, which had previously been vitrified with turquoise, purple, green, dark blue colors and cut as to the desired illustration. The cut mosaic technique was commonly used on religious constructions, whereas geometric ceramic tile plates as stars, hacvaris, hexagons and rectangles were used to cover walls of civil buildings as manor houses and palaces. On religious buildingis rather geometrical compositions, curled branch figures enriched with abstract plant motifs as burgeons and palmets were used, but additioanally place was also given to very impressive decorations made with bold kufic and sulus writings.